歐洲的宗教戰爭可以根據現有秩序來理解。首先，國家與教會之間有著密切的聯繫。這種關係已經存在了幾個世紀。無論是新教徒還是天主教徒，國家都履行著保護和促進其領土宗教的責任。

第二，宗教寬容起初幾乎不存在。對於十六世紀的思想而言，認為在同一國家可以同時存在兩種或兩種以上宗教的想法被認為是不可能的，也不是正確的。這解釋了天主教徒和新教徒之間的衝突。但這也解釋了一些新教徒之間的不寬容，例如某些路德教會統治者迫害洗禮者。

最後，歐洲國王的政治野心助長了宗教戰爭，歐洲國王將在該地區旗幟下積極進取的軍隊視為推進其政治目標的工具。 1640年代，法國天主教徒與西班牙天主教徒抗衡以援助德國路德派和荷蘭加爾文主義者，這是最明顯的例子。

在大多數情況下，宗教只是工具。

真正的衝突在於誰擁有“暴力壟斷”權-主權。在中世紀的歐洲，國家與教會結成了有用的同盟-教會證明國王是上帝的揀選（因此是給定土地的唯一正當統治者），並通過保持個人與國家之間的某種程度的國際平衡領地，王國，公國以及您擁有的小（又弱）的東西。

但是隨著各州獲得更多權力（主要是通過貿易和手工業），中世紀時代即將結束，這比管理起來容易得多巨大的封地。現在，您擁有三個強大的主要力量-著陸，盜竊和神職人員。教皇開始對統治者感到不那麼重要了，這些統治者現在擁有強大的權力基礎，而他們沒有“神聖的統治權”。教皇不太喜歡這樣做-不是因為神學原因，而是作為世俗力量的簡單問題。如果他讓改革在沒有挑戰的情況下取得成功，他將失去一切。儘管每個“改革後的”基督教徒都有自己的動機，但他們幾乎都同意一件事-教皇不應該決定我們能做什麼或不能做什麼。想一想，如果一半的人剛剛去了，“謝謝，我們將不再納稅，”自己的國家元首將如何應對。

所以，一方面，有人為某種自由而戰，另一方面，人們對當前的狀況非常滿意。天主教統治者被承諾給予回報，以換取他們對戰爭的貢獻（以及“神職”部門的持續支持），而各種“改革派”則希望打破這一勢力範圍（有些是積極的，有些是防禦性的-我國是據說大多數人都在關注保持波西米亞王冠土地的主權並讓其他任何人做任何事情；他們為自己的麻煩而進行了十字軍東征。更糟糕的是，這些國家很少會“大規模”切換-因此，您可能會有半天主教，半改革的人互相戰鬥，這在歷史上經常導致非常血腥的戰爭。天主教會永遠不會威脅到這個範圍，如果他們想保持一切權力，就必須竭盡所能。他們將改革視為對其統治的挑戰-當然，在不同程度上都是如此。儘管教會宣稱，世俗的統治者和神聖的統治者都只是人類。他們不想失去任何權力。

這當然不是宗教所獨有的。每當您擁有具有暴力權力的人時，他們都會嚴厲激怒挑戰這種權力的任何人。使宗教改革脫穎而出的主要因素是，這很突然（按照中世紀變化的通常時間表），幾乎幾乎一次吞沒了整個歐洲，同時還與許多其他“游擊隊”組織結合在一起-嚐到自由，開始挑戰他們的傳統。為什麼只有神職人員在教堂裡喝主的血呢？聖經說所有人應該吃和喝耶和華。毋庸置疑，掃盲對此產生了影響-越來越多的人可以突然為自己讀聖經，而不是由神職人員講經。別誤會我的意思，有些神職人員對事情的狀態也很不滿意（例如揚·胡斯（Jan Hus），他的死亡基本上是從這場戰爭開始的。）

其他類似流血事件的例子是在雅各賓革命（“民主主義者”）和共產主義革命（“社會主義者”）中。他們大多是內戰，這並不奇怪，幾乎沒有避風港，即使在“友好的地面”上也有很多不信任感，有很多狂熱。戰爭的持續時間本身只是他們時代的產物-即使在16世紀，戰爭仍然很小，很長而且很漫長，很少有可以被認為是“決定性”的戰鬥，幾乎無休止地供應新兵和大量的機動，而且仍然非常季節性。您避免了在收穫季節和寒冷的天氣中進行戰鬥，這每年只給您兩個月的交戰時間，而軍隊已經足夠大，需要補給火車，而不是依靠“覓食”-基本上是您不想激怒自己人民的“家園”。

大多數答案都圍繞著教會與國家和權力政治的相互聯繫，這絕對是答案的主要部分。

但是對於現代人來說，另一個很難解決的因素讓他們回頭吧，是那時的人們在天堂和地獄中真的相信，而不能捍衛自己的信仰以抵禦異端的想法可能會永遠傷害他們。

還有什麼可以解釋的有多少人選擇被火刑甚至更糟，而不是在自己信仰和上帝的其他成員的眼中成為背叛者？對於一個現代人，甚至對許多“真正的信徒”來說，在脅迫下宣誓根本不是誓言。那時，情況有所不同。

也許那時候的預期壽命很短。即使在和平時期，男人也很少能達到“分數三年零十年”。兒童在成年前死亡，妻子在分娩時死亡，任何人在任何時候因各種疾病而死亡都是很普遍的。如果生命是短暫而不確定的，而永恆的生命是忠實者的報酬，那麼信仰就會更堅強。如今，大多數人的壽命足以體驗壽命長的缺點。永恆失去了吸引力嗎？

我不關宗教，關乎權力和金錢

（免責聲明：首先，英語不是我的主要語言，但我要給它一個試試吧，現在讓我們轉到這個答案的地方。）

這一切都始於君士坦丁堡（1453）的衰落，以及“金角號”（seedval）觸發物的衰落，但出於我們的目的，它也標誌著穆斯林手中掌握的東方基督教偉大大教堂“哈加索菲亞”的倒塌，其靈氣是多種多樣的。

文化
現在，知識已經意味著力量，但與今天的標準不同，這是一種方法（特別是在意大利，如果您是一個有實力的家庭的一員）向您展示對手，而不是只是一個好公民-因為您付錢給藝術家為您做工-而且您足夠聰明和富有，可以識別出好的作品並將其與您的作品保持在一起，沒有人專門（但不限於）地理區域希望擁有聰明而富有的敵人。

隨著君士坦丁堡的淪陷，教宗國在尼古拉斯五世（又稱托馬索·帕努圖凱利）（他是親佛羅倫薩家庭的成員）的旗幟下）看到了比他們未曾看到的要來的事，一個重要的信仰場所的倒塌，這也意味著對基督教種屬道德的一種打擊，基督教因此而失去了一些要點（我知道，這似乎很難相信就今天的宗教標準而言，但這對他們而言是重要的事情），必須建造一個新的基督教“主廟”，穆斯林在這個時期擁有了聖殿，當然，沒有像徵性的廟宇是不可接受的所有基督教徒身份，因此開始了，現在稱為梵蒂岡的Sn't Peters教堂的改建。

也有幾個從土耳其逃離的希臘字母來到羅馬，這裡終於有了獲得良好希臘語翻譯的方式，並且還恢復了一些文字，這些文字自野蠻人入侵以來一直沒有被完全恢復。 renaissanse開始（考慮到那時，複製文本並不容易，並且他們以前有其他技術限制，想知道為什麼）。

這不是該行業唯一暗示的教皇，他是不會是開始建築的人，而不是完成建築的人，因為他們在這個時期傾向於有所變動，但是要記住，比現在，在所有教皇之前和之後的某個時候將會成為歐洲靴子一些強大家族的一部分，其持續時間與教皇國時期（751-1870）相同，這就是歐洲強大家族願意並願意嘗試的原因在可能的時候接管它。

經濟學
您可以猜測，要將一個貧窮的羅馬禮拜堂變成現在不是一件容易的事，既要花費金錢，時間，也要保持政治穩定，這需要花費一些時間在1513年，教皇利奧十世實際上開始建造聖彼得大教堂，因此到那個時候，他們開始從阿波德和類似的東西中增加稅收，這些東西及時轉移了成本，要求捐贈等。 ，與此同時（1513年），德國比意大利貧窮得多，受教育程度也低得多，因此1517年某些負責經濟事務的人（馬丁·路德）抱怨梵蒂岡要求提高稅收和其他付款方式，他還抱怨說，他也看到了羅馬的富裕，並知道德國的經濟狀況不佳。在很短的時間內，這也使著名的95論文成為當時新聞。

政治
但是Pico de la mirandola實際上在路德30年之前就創造了900篇論文，兩者之間的區別呢？嗯，它們不是“更激進的”之類的東西，其中95的一部分輕鬆地包含在900篇論文中，真正發生的是一定的在那段時間裡，德國王子將這看作是一次機會，擁有更大的權力並消除德國國王和西班牙的權力，無非就是神聖的羅馬皇帝查理五世。​​

國王在等級制度和秩序的社會想像中反對上帝選拔的國王（查爾斯·泰勒），一旦被驅逐，您就可以更容易地證明自己征服的合理性，前提是您擁有一個高貴的人，因此有理由進行統治，但是如果您失敗了，不是這樣，如果國王在他的人口眼中是有道理的，而您想把他從王位上拿下來，則需要使他的統治地位變弱，因此可以通過以下三種方式來歸檔：

1）或者“某物”拿出國王，而你是繼任者中的下一個。 （不是這個未來的示威者國王的情況）

2）或者您是一個擁有足夠軍事力量來接管領土的人（也不是這個人，也不是每個地區的情況）德國統一了這個想法，實際上是幾位親王的德國王子，因此您與國王之間的內戰與國王的西班牙軍隊，再加上德國軍隊在您自己的領域進攻，顯然是不可能的勝利）

3）否則，您為了使他失去合法性而試圖驅逐他的權力，至少是德國，畢竟他生來就是西班牙人。

誰跑了，一些德國王子就贊成這一論點，並用它們來燒毀國王的合法性，並自己賦予他們合法性。

當您想到比改革已經開始並開始德國領域的宗教戰爭時，當路德說“沒有暴力”時，任何人（在諸侯之間）都沒有該死的王子，或者當諸侯爭辯時，這顯然是顯而易見的。神將在他們的手上休息，使農民在休息時工作，在周日，路德說了些什麼，再也沒人給該死。

當另一個新教團體開始出現時，這也很明顯。在該地區，因為可能，您不想在說話的一個人中使用規則的理由，而不是想成為一個案例，所以您選擇其他一些主教或其他具有足夠信譽的人去做並去支持他，這就是為什麼我的意思是在德國的宗教戰爭中有很多戰鬥發生在不同的新教徒團體之間。

為了公平起見，路德還送了一些專門提到反叛者的信件，稱他們為“沙那狗”關於破壞那些“骯髒的農民”，而不是反對他們統治王子，是的，我說的是宗教戰爭中的坎普森起義的那段時期（大約150年）。

在某種程度上符合德國王子的計劃的事實，事實是，比起西班牙帝國，那裡的規模更大，而比起德國王子，在當地打比賽可以幫助他們獲勝的事實，在這種意義上有一個很好的想法，但這個傢伙根本就從來沒有讓他們團結起來，給很多人造成很多痛苦，實際上，當家人與家人抗爭或尼布高與內堡抗爭時，沒有人會感到高興。

好，所以他們傾向於戰鬥；我們知道。但是，為什麼在特定的指定時間範圍內先減少再增加？這就是問題！

因為時間範圍是這樣選擇的，並且原因僅限於宗教？總是有各種各樣的戰爭，但對於“為正確的事業而戰”的自我，要比為擁有權力和財產而戰要好得多。想想撒克遜人。想想卡羅林王朝所領導的戰爭。但是，這些只是針對異教徒的戰爭，不是針對真正的宗教人士的戰爭，是嗎？ ;）至於讓大量具有不同宗教信仰的人組成新教會所必需的發展，請看一下牧師的歷史。路德會前的“持不同政見者”被稱為異教徒，並被教堂殺害。吸引了許多異議人士克服恐懼並大聲說出來。有關其他內容，請參見 George A. Strieby的答案。

印刷機。

信息控制提供社會控制。任何可廣泛使用的新信息技術都會使每個人的社會力量激增，但有破壞信息控制的風險。當社會控制失敗時，衝突會以一種或另一種方式爆發，直到重新建立某種社會秩序為止。

宗教是已建立的信仰體系或參照系的代名詞。控制人們心態的參照係是賦予社會力量的原因，而宗教早已完全塞滿了這樣做的方式。

編輯

如果我的觀點是正確的，那麼無論何時只要重新建立控制權，您就可能很難找到較早發生變化的任何來源，而您可能會發現的不可靠。根據天主教會，馬丁·路德（Martin Luther）可能沒有聲譽。大概是一堆陰謀論。名稱。它表明信息控制可以引起敘述的轉變，從本質上說，這是限制我們能夠思考的思想的一種方式。

（也刪除了香蕉。）

1. 所有猿類（包括人類）之間都無緣無故地戰鬥。人類在能夠學習和平生活方面的意義有所不同-僅僅需要學習數百年（*）。

2. 此外，這一次這是一個需要抗爭的原因：改革為工商業的發展鋪平了道路，並極大地顛覆了現有事物的秩序。

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（*）我懷疑上面的“學習”只是一個正常的進化過程：與其他猿類相反，人類會迅速提高武器，因此熱愛戰爭的人死亡的機會越來越多。