“有沒有證據表明多神論或一神論是宗教的既定形式首先出現？還是我們甚至有任何了解的方式？”

我們擁有最古老的書面記錄，提及宗教都是多神論的。作家有時會聲稱他的上帝統治其他人，但這往往帶有“我父親可以打敗你父親”的語氣。所有人都使用了“上帝”這個詞-換句話說，沒有人聲稱作家的上帝是一種與眾不同的人。

正如你所說，主要的上帝有時會在宇宙學，但是我們經常可以追溯到它是如何發生的。

例如，Amun最初是底比斯的守護神。當Theban成為法老時，很多人發現談論Amun有多偉大是合宜的。這通常以聲稱當地神靈只是阿蒙的另一種形式的形式出現，這對當地人和征服者都很方便-沒有人真正想要一場曠日持久的宗教戰爭。

Ra是一個廣為敬拜的太陽神，因此Amun-Ra是一種眾所周知的形式，但它也發生在其他人身上。

宙斯和一些其他希臘神靈，儘管其原因通常是文化上的發展，而不是軍事上的擴張。有關當地神的故事很容易成為宙斯採用另一種形式的故事。女人或若蟲可以將英雄確定為宙斯的孩子之一。多年以來，宙斯（Zeus）看上去很像一個玩家。

類似地，最古老的吠陀經（Vedas）顯然是多神論的，您提到的一元論思想是在奧義書（Upanishad）時代及以後發展的。

要在沒有書面記錄的地區（例如非洲和北美）追踪宗教思想的發展就更加困難。通常，儘管如此，您看到的是，如果技術水平很低的群體根本不重視神，那麼他們就不會太重視神。他們的宗教習俗傾向於泛靈論。例如因紐特人和公山。

在具有更複雜的社會結構的人們中，您開始看到更加詳盡的神話和萬神殿，即多神論。因此，我們在這樣的文化中發現的任何一元論的想法，通常都被認為是較新的發展或輸入，而不是保留從未被觀察到的原始一神論。

是的。如果沒有建造時間機器，就不可能100％地確定宗教的發展。但是，我們掌握的大多數證據都表明多神論首先出現。

您的示例並未真正算在內。是的，多神論宗教並不認為所有神都是平等的。但這僅僅是人類社會應用於神靈的等級制度，自然而然地就是人類的心靈。

不過，多神教似乎是宗教的更明顯形式：一個全能的神非常抽象且難以想像，每個神都有自己的責任範圍，這是一個簡單的概念。尤其是如果您認為宗教最初是試圖解釋自然的，那麼可以想像每種現像都有不同的原因（神），而不是所有現象的單一原因。實際上，即使是今天的基督教，有時似乎也具有相同的多神論性質：至少在俄羅斯東正教教堂中，向聖徒而不是上帝祈禱是很常見的。不論教堂的官方地位如何，許多人都喜歡將聖徒視為具有各自職權範圍的從屬神。

不，這些不是一元論宗教開始的，而是長出了更多的神靈，而是某些宗教中所有神靈都是同一個神的某些方面的觀念是從多神論宗教中衍生出來的。反過來，多元宗教已經從一種“基礎宗教”中發展出來，這是自然的擬人化觀點，其中的一切都是或具有精神的。

例如參見： http：// en.wikipedia.org/wiki/Prehistoric_religion和 http://en.wikipedia.org/wiki/History_of_religion

東正教都起源於蘇美爾泥塑的同一個根源，伊希斯和奧西里斯，這是該時期的第一個已知著作。他們甚至像大多數宗教一樣擁有自己的“諾亞”，只是一個副本。只是與他人聯繫的一種方式。

最早出現的是猶太人和基督徒，但也有多神教的希臘人。再一次，所有故事都來自蘇美爾神話中的神話，寫在你們我都熟悉之前。

也許有一個神，但是宗教並沒有使我們任何一個人在那裡。至少不像他們聲稱的那樣。

我無法想像多重神的觀念是如何先於單一神的觀念出現的。在這種思想下，民主本應早於存款主義或君主制統治。對我而言，國王更有可能宣布自己為上帝，因此人們敬拜該國王，也僅崇拜該國王。然後也許後來許多神的實現開始起作用。我看不到一個人從對神的了解或不了解的想法一下子躍升到數百個。要創建具有數千個任務的眾多神靈，要比創建一個萬神靈的想法更為複雜和耗時。是的，當前一神教的想法很複雜，但我覺得我們正在將當前一神教與當時存在的一神教進行比較。

我認為人們以自己的形象創造了上帝。

我認為真正一神教的思想，即一個全能的絕對上帝，始於全能的絕對君主制。就是說，在帝國時代，真正的一神教在波斯（zoroaster），中國（尚提）或羅馬（基督教）之前還沒有出現或流行得足以成為國教。

共和製和民主製或不太君主的君主制往往是多神的，因為需要提醒其領導人也可以被推翻。像古代猶太教一樣，絕對的小君主制往往是神學的。只有大帝國像我們一樣擁有真正的一神教。

羅馬成為君主制後就成為一神教徒。此後，拜占庭帝國分裂為不同的王國。然後他們的僧侶很難解釋為什麼同一位神會告訴兩個不同的基督教王國互相殺戮。在古代猶太教中，這不是問題。好吧，他們的神是耶和華，其他人有不同的神。擁有許多小王國而又只有一位上帝會導致認知失調。宗教或政治都會發生變化，以與對方匹配。

宗教是一種很古老的將我們的意志強加於他人的方式。人們不是說您必須按照我說的去做，而是傾向於說，並且仍然說，您必須按照我的上帝所說的去做。因此，我組成的上帝的種類取決於我發現可以賺錢的主張的類型。

首先，我需要區分一神教和多神教，因為即使在多神教宗教中，一個神也常常是至高無上的。

在兩種情況下，一個上帝通常都是所有老闆的老闆。猶太教的El Elyon和古希臘的宙斯都是最高的。因此，簡單的層次結構不可能是不同的。

好吧，一神教徒和一神教徒之間的區別是他們神的相對力量。在多神論宗教中，宙斯是老闆而不是老闆。但是，如果其他所有神都團結起來對抗宙斯，那麼他就死了。宙斯具有至高無上的政治權力，但與波塞冬，哈迪斯等人相比具有強大的力量。

在猶太教中，僅上帝就不僅具有政治上的力量，而且本身就是全能的。那是大多數君主專制國家的主張。皇帝是全能的人選擇的，只需要回答他。只要最高的上帝仍然偏愛多少個叛亂分子，那個皇帝就永遠不會成為皇帝。

在民主制度之前的希臘並不像中國那樣君主專制。在整個西歐，“人平等”的種子一直在希臘語中徘徊，等等。即使是斯巴達人也是共和國，他們的國王也必須使人民安撫。是絕對的。您只需要按我說的去做。因此，我將產生一神論。照我說的去做。

如果我是總統或共和國或民主國家的領導人，我會宣稱我應該成為你的領導人，因為我是一位好國王。如果我不是一個好國王，你會踢我的屁股。因此，我也將產生一種反映這一點的宗教。我會說，宙斯是老闆，就像我是老闆一樣。但是好吧，如果他對Hades，Poseidon或Hera感到生氣，那他就搞砸了。因此，我仍然是您的領導人，但我認識到其他人有權反對。

因此，如果該國是絕對君主制，那麼上帝傾向於一神論。如果一個國家是共和國或民主國家，或承認一個人有能力推翻國王，那麼該宗教就反映了這一點，並且傾向於多神教。除非他的追隨者達成共識，否則民主中的至高無上的上帝往往會被推翻。

政治的發展比宗教的發展更快。因此，鏈接隨著時間的流逝而減弱。但是，原始宗教可能與原始政府形式有很好的聯繫。

事實上，自由主義者實際上是在說我可以自由地做我想做的事，而且我不想听從你或你的神，我不這樣做。相信仍然存在。很快，無神論也將很普遍。

宗教是強制執行政治的故事。絕對一神論者/一神論者是指絕對君主制的主張。多神論者是指非絕對君主制的主張。真正的一神論者意味著對整個世界實行絕對君主制。無神論意味著對個人自由的要求。

因此，哪個先出現取決於哪個政府系統首先出現。一段時間後，政府形式與上帝人數之間的聯繫趨於減弱。

像以色列這樣的君主制往往是一神論/神學的（《摩西五經》可能寫於君主時代）。像希臘這樣的共和國往往是多神論的。

古代猶太人，波斯，中國人都是一神論的。一位上帝，一位國王。每個上帝一個國王。

君主制越大，他們對上帝的看法就越“全能”。

實際上，是真正的一神教，上帝是全能的，並且是唯一的一個大概是在波斯，羅馬或中國這樣的大型絕對君主帝國開始時開始的。在出現多神論者（對於共和國而言）或在先神論者（對於像以色列這樣的小國）之前。

有一位上帝。那一位上帝任命一位皇帝。我。所以你們所有人都照我說的做。那就是一神教的信息。

想像一下，如果我是皇帝，並且說，有很多神。宙斯表現得更好，免得哈德斯踢他的屁股。然後人們會說，你也應該表現得像個皇帝，以免我們踢你的屁股。

宗教是一種將你的意志強加於人的方式。

所以上帝的天性一個組成的人傾向於與其所擁有的權力的本質相對應。

如果我只是一個小王國的領袖，那不是我的最大利益，我的上帝是全能的，你們所有人都必須向他鞠躬，向我致敬，並把你的女兒當做我的性奴隸。這樣說會激起一個更大的國家來粉碎我，並說：“你的上帝在哪裡？”

這就是為什麼猶太人這樣的古代大國相信全能的單一神，而以色列這樣的小國卻相信神靈的神的原因。

，古老的猶太人並未聲稱自己的上帝是全能的。基督徒聲稱，鑑於基督教是強大的羅馬帝國的正式宗教。

在中國，尚帝是所有人的上帝/皇帝，而中國皇帝是天下萬物的皇帝。因此，根據我的祖先，這段時間裡，你們所有人都是中國人。你只是不知道。直到清朝，中國人才開始看到他們只是民族中的一個民族。

還有其他神靈。他們都為尚提工作。他是老闆的老闆。皇帝之上。上帝至高。尚提（據說）只選了一位皇帝，而一位皇帝就是天下萬物的皇帝。這就是中國人過去所相信的。中國人怎麼能相信呢？因為中國皇帝這麼說。中國皇帝如何提出這一主張？那是因為他是一個大國的皇帝。

波斯作為一個大帝國，對瑣羅亞斯族的看法與此相同。

猶太教很奇怪。如果您問一個猶太人，我敢打賭他們說，從一開始他們就崇拜一個全能的，宗教寬容的，反對石刑的民主上帝。他們一直都在。

原始的猶太教似乎是神學的。在我之前沒有別的神，這並不意味著就沒有別的神。這可能意味著即使有其他神靈，您也不應該崇拜那個神靈。

一個例子是申命記32：8。大多數古代的書卷都以不同的方式對此進行了說明，這表明許多不同的聖經編譯器可能認為原著太有爭議，因此最終對其進行了更改。

http://faculty.gordon.edu/hu/bi /Ted_Hildebrandt/OTeSources/05-Deuteronomy/Text/Articles/Heiser-Deut32-BS.htm

例如，指出了“最高”如何根據數字劃分（70個國家）上帝的兒女。古代迦南萬神殿也有70個孩子。耶和華的部分是以色列。因此，最初的觀點似乎是耶和華是以色列的上帝，並且是以色列的唯一上帝。其他69個國家都有自己的神，可以與耶和華相媲美。

當我發現在巴比倫流放之前找到一部分支持明確一神教的tanach並不容易時，我感到驚訝。你知道嗎？

然後猶太人在許多地方成為外國人。他們從波斯接受一神論和宗教寬容。他們從西歐開始實行民主與平等。上帝的全能方面似乎來自柏拉圖，然後柏拉圖成為我們熟悉的全能的上帝。

同樣，我可能是錯的。我希望還有其他的歷史記錄可以顯示出來。如果是這樣，請告訴我。

例如，有沒有猶太評論家聲稱YHWH在柏拉圖之前是全能的。那會很有趣。似乎“耶和華”是萬能的，而不是柏拉圖而不是原始的猶太教。

能夠分裂大海並不意味著你是萬能的。實際上，我們人類現在可以輕鬆地做到這一點。

奇怪的是，猶太教中的“ El”一詞可用於神靈或強大的生物，以進一步增加混亂。同樣奇怪的是，即使現代猶太教聲稱不是神，像 http://www.mechon-mamre.org這樣的猶太聖經譯本仍然將El譯為神。例如，當雅各布與El搏鬥時，儘管現代猶太教認為雅各布與天使而不是上帝在搏鬥，但機甲謀殺會將以色列翻譯為與上帝的鬥爭，而潘尼爾則與上帝面對面的衝突。

在在所有情況下，猶太教信仰許多“ El”派。

現在共和國或民主呢？好吧，希臘是民主的。迦南人是共和國或聯邦政府。因此，他們傾向於有多個神靈。我認為這是多神教的真實信息。領導者最好表現得免於被推倒。上帝真正的真實舉止是我無法看到的，我真的很想知道更多。正如有30億（並在越來越多的人）相信的那樣，YHWH的確是“上帝”，等同於尚蒂。但是，歷史證據似乎表明，原始猶太人並不相信他們的上帝是全能的，也不是周圍唯一的上帝。強大，但不是全能。