古希臘人擁有萬神殿，其重要性隨著文明的發展而消失。一些個別的神進入了後來文化的信仰體系，但是這種變異並不是我在這里關注的。
我認為，即使在古希臘淪陷（和羅馬帝國的崛起）之後，至少希臘的一些當地人仍然堅持其古老的宗教習俗。另一方面，當代希臘也許沒有人仍然崇拜宙斯和其他古代神靈。
那麼，這種習俗何時消亡？什麼時候最後的崇拜古希臘神靈的痕跡從歷史上消失了？消息來源怎麼說？
大概不早於9世紀，因為有這個：
804拉希尼亞的希臘人希拉尼斯抵制君士坦丁堡先祖塔拉修斯的嘗試，
進一步的搜索會產生 this，儘管它看起來很薄：
The Maniots在公元9世紀開始century依基督教，但直到11世紀公元200年之後，馬尼奧特人才完全接受基督教。
（“馬尼特”顯然是Laconians的另一個別名，或者至少其中一些。
如果您閱讀約翰·庫斯伯特·勞森（John Cuthbert Lawson）撰寫的《現代希臘民俗與古希臘宗教》，您會發現，直到1910年，原始希臘宗教的痕跡最少。其他有用的材料可以在Jane Ellen Harrison的作品中找到。
我不願意在這裡總結超過300頁。您可能會稱其為“民俗”。例如，說特定樹木為Nyads的人。一個重要的子集是名義上的基督教習俗，無論從語言上還是在操作上，它們都像古希臘語一樣。因此，不，他沒有引用任何最新的例子（1910年），即人們把宙斯犧牲掉。但是他確實將獻祭獻給了建築物。
因此，所有這些都歸結為您對“ end”一詞的定義。
從350年代開始，皇帝君士坦丁二世（Emporant Constantius II）對實行異教儀式實行死刑。當然，它直到那時才消失，但是隨著基督教變得越來越流行，最終成為官方的國教，人們的興趣會大大下降。
當然，有些人仍然在練習如今，這些古老的宗教-現代異教徒遍布世界各地，而不僅僅是希臘。
這是一個棘手的問題。在許多宗教中，遺跡在長期被遺棄後仍將持續數百年。一個很好的例子是聖布里奇特與布里吉德的關係。凱爾特聖徒的現代崇拜是否意味著原始宗教仍然存在？此外，在何種程度上將宗教與希臘/羅馬一一對應，意味著該宗教應被視為希臘羅馬文化？羅馬人享有在其神殿中分配其他神靈的聲譽。他們加入Isis是否會使Isis成為希臘文？
毫無疑問，異教在奧古斯丁時代之前就失去了城市中的多數地位。 上帝之城（寫於公元426年）至少部分是對那些將有異教徒信仰回歸的人的駁斥。君士坦丁大帝之後，在宗教的政治影響力方面進行了許多鬥爭，但從官方的角度來看，這一切直到491年都死了。
說，“ “異教徒”在“鄉村”一詞中有其詞源。儘管公元五世紀以後肯定沒有非基督教派，但孤身生活的人們的傳統和信仰卻持續了很長時間。根據您對“舊宗教”是/曾經的解釋，您可以有效地論證它從未消失，而是以“巫術”為生。確實，如果您以拉丁和巴爾幹半島的女巫來實踐伊特魯里亞宗教的一種變體，並且您認為同一宗教部分地集中在Uni（與Juno平行）上，那麼古希臘文化的諸神就不會消亡。
從不同的角度看，希臘（以及羅馬，埃及，北歐等）神被組織為家庭；爸爸，媽媽，兒子，女兒（還有一些額外費用）。一神教通過保留父親而從這些宗教演變而來。基督徒又將母親和兒子放回原處。
人們從未停止過崇拜古老的神靈。他們只是重新配置了它們。
在公元380年，隨著皇帝-令的發布，希臘奧林匹克的朝拜正式結束。非常親基督教徒和狂熱的反異教徒拜占庭皇帝Theodosisus發行了“塞薩洛尼基E令”（位於奧林匹斯山東北約100英里的希臘城市）。與早期的君士坦丁大帝的米蘭E令使基督教徒在整個意大利半島和羅馬帝國的大部分地區合法化不同，狄奧多西斯的更為嚴厲的塞薩洛尼基E令本質上將基督教國有化，使其成為意大利，希臘，小亞細亞的全州宗教。天土耳其），以及整個大羅馬帝國的許多地區。
Theodosius對基督教的國有化也是數百年（甚至是千禧年）的古老異教機構的正式終結，例如劇院，競技場（戰車），奧林匹克運動會（以及柏拉圖學院，儘管我不確定學院何時正式關閉）。 Theodosius取消了這些古老的異教機構，還包括結束了異教神廟中的奧林匹亞崇拜，這些神廟被摧毀或改建成教堂（例如，帕特農神廟和附近的雅典赫菲斯托斯神廟）。
狄奧多西（Theodosius）公開領導的對異教機構的驅逐，是奧林匹亞宗教的正式終結-（儘管我懷疑許多希臘人和羅馬人以及社區可能都在實踐他們的奧林匹亞禮拜活動大概是在公元前476年羅馬帝國解體之前，這是個神秘的事物，到了公元500年左右，由於中世紀希臘-羅馬社會普遍存在基督教，奧林匹亞的異教就已經“過時了”，甚至是含蓄地講）。