題:
婚姻何時以及為何成為關於愛情的?
Vitruvius
2015-03-25 05:07:42 UTC
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在古代,婚姻是富人中的一種制度,完全由父母安排,作為其政治和經濟戰略的一部分。許多文化都將愛情視為婚姻的障礙,這是婚姻以外的最佳實踐。現代的基於愛情的婚姻的觀念何時開始普及?

我正在研究兩個關鍵時期:封建制度終結和中產階級崛起的文藝復興時期,以及啟蒙運動,隨著個人主義的興起和包辦婚姻的結束。文藝復興時期似乎是在坎特伯雷故事集和莎士比亞風行一時,這種想法在文化上得到普及的時候,但是它成為實際實踐的確切時間和原因仍然難以捉摸。我聽說這歸因於新的中產階級想要向上流動,封建制度的終結減少了對國際政治聯盟的需要,更早的原因是教會想要控制群眾。哪些因素對現代婚姻的發展最重要?何時?

在這兩個時期之間,仍然有一段時間安排婚姻,但人們常說夫妻會“成長為愛情”。在這一點上,假設金錢是對婚姻的重要貢獻,並且父母比孩子更擅長做這個決定,那麼婚姻是否仍然主要是為家庭的進一步利益服務,還是現在為夫婦的幸福服務?婚姻的安排是否仍然按照家族策略進行,直到啟蒙運動才被消除?或者,過去的痕跡是人們只是繼續直到啟蒙運動個人主義發現人們更擅長於自己找到幸福?

我主要對西方婚姻文化的歷史感興趣,但是其他文化的轉變將提供有趣的背景。

婚姻始終把愛的要素和解決妻子的經濟地位的要素交織在一起。有時,愛情有望在結婚後而不是結婚之前發展。但是黑白全愛或全視角是站不住腳的。
我記得讀過一些關於“羅密歐與朱麗葉革命”的文章(我不記得在哪裡),基本上,從大約1600年至1900年的歐洲,人們普遍從包辦婚姻轉向由兩個伴侶選擇的婚姻。抱歉,對於歷史學家關於這種社會轉變的論述,我無法更具體地說明。
-1。 “愛情也被視為婚姻的障礙”?一定有人忘了告訴聖經中的作家,他們談到愛與艾薩克與麗貝卡的婚姻有關(創世記24:67),雅各與拉結的婚姻(經文29:18)-利亞也期望如此(29:32) ,是他妻子的奴隸(出埃及記21:5),以利加拿是漢娜(撒母耳記1:5),米迦勒是大衛(以西結書18:20),所羅門是他的妻子(出埃及記11:1-2),妻子的理想丈夫(箴5:19)...
@user438我沒有說“無處不在”。然而,多種文化得出了這個結論。 http://www.stephaniecoontz.com/books/marriage/chapter1.htm提供了一些示例。
@user438仍然進行了編輯,以使聲明不那麼寬泛。
-1
窮人也結婚,他們往往不分享精英的政治和經濟負擔。當然,即使在有錢人或貴族之中,也有人為愛而結婚。其他人則出於個人感覺和對潛在收益的關注而結婚。愛情並不是每個婚姻的因素,但是我們有很多為愛而結婚的例子。
@Semaphore當然,為愛而結婚一直存在,但是我問的是婚姻制度,因為它已被社會廣泛接受。
@Saposhiente我想說的是製度並非沒有愛,除非您只關註一小撮富有的人及其政治婚姻,而忽略了最複雜的多方面考慮因素。
我認為這不是一個壞問題,但並不是真正的問題。愛情一直是婚姻的一部分,至少在未記錄的人(農奴,平民等)中,貴族傾向於將家庭聯繫起來以產生更大的政治影響力,在古代兩個部落就是這種情況見面,而不是殺死對方,他們決定掛鉤。這個想法最有可能回到穴居人,因此不可能定義答案。
何時,為什麼*以及是否* ...
五 答案:
two sheds
2015-03-25 18:27:47 UTC
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浪漫愛情的觀念由來已久,但是實際家庭的形成是否受到這種觀念的影響是一個不同的問題。 1970年代的歷史學傳統將浪漫愛情的興起在實踐中與現代資本主義和個人主義的興起聯繫起來。但是,歷史學家現在基本上認為,浪漫的愛情影響了許多中世紀的婚姻:

克里斯托弗·布魯克(Christopher Brooke)表明了同意和感情對中世紀婚姻的重要性,馬丁·英格拉姆(Martin Ingram)則表明了16世紀愛情非教會法庭訴訟的存在凱瑟琳·戴維斯(Kathleen Davies)指出,在15世紀至17世紀之間,家庭生活的理想發生了很小的變化(Outhwaite1981:第1,2,3章)。基思·賴特森(Keith Wrightson)是對早期近代英格蘭的新歷史研究的第一批綜合著作中的一章,利用了廣泛的已出版和未出版的資料,對家族進行了兩章論述。他得出的結論是,在1580至1680年之間,低於貴族,士紳和城市精英的水平“毫無疑問……選擇已由有關青年人組成的配偶的倡議”。可以看出在這段時期內沒有重大變化(Wrightson 1982:74,79)。自從盎格魯撒克遜時代以來,這已經描述了英格蘭(可能還有北歐的大部分地區):

浪漫之愛也符合親屬關係。以社會為基礎的社會“情感自發性的任何範圍都會趨向於影響太多其他人的地位和利益,給整個系統帶來不平衡的後果”(Parsons 1964:187-8)。當廣泛的親屬關係牢固時,就可以安排婚姻,夫妻之間的感情才是次要力量。 “浪漫愛情在所有方面都是個人主義的一種表達,因此,它與維持一個完整整合的擴展親屬關係是有區別的”(1960:153)。 。

我們現在知道,從安格洛-撒克遜時代開始,英格蘭就出現了將夫妻在術語和居所方面隔離開的白血統血統。幾乎沒有證據表明,在整個人口群體中,更廣泛的親屬關係在日常生活中很重要。浪漫愛情是一種適當的意識形態,既可以蓬勃發展又可以使這種個人主義體系結合在一起。再次,對浪漫愛情的文化也變得越來越引人注目。

同樣,這並不是說浪漫愛情的想法特別是西方或現代的。相反,浪漫愛情對實際家庭形成的影響是由經濟,政治和其他親屬關係模式決定的。因此,愛在每種文化中以獨特的方式體現出來。正如艾倫·麥克法蘭(Alan MacFarlane)所說:

基於雄性和雌性之間的深厚吸引力,生物交配的衝動是普遍的。但是,文化鼓勵,使用或勸阻的方式千差萬別。在大多數社會中,感情並沒有得到鼓勵,婚姻和個人情感沒有聯繫,婚姻也得到了安排。這使得維持較寬泛的群體的凝聚力成為可能,這些群體不是個體的一部分。關於歐洲部分地區的親屬關係制度及其與政治,經濟和宗教的聯繫方式,賦予了生物驅動很大的自由。確實,經濟和社會似乎在積極刺激自然情感。


資料來源:艾倫·麥克法蘭(Alan MacFarlane),“ 愛與資本主義

Doug B
2015-03-25 17:40:04 UTC
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至少要在3000年前,從21世紀的角度解釋希臘神話和伊利亞特。

特洛伊的巴黎市長負責判斷三個女神(阿芙羅狄蒂,雅典娜,赫拉)中哪一個最美麗。他之所以選擇阿芙羅狄蒂(Aphrodite)是因為她賄賂了他,並許諾了斯巴達(Sparta)海倫(Helen)的愛。最終,這導致巴黎綁架/娶了海倫和特洛伊木馬,正如伊利亞特所說。

荷馬所描述的特洛伊木馬戰爭的傳統年代是在1100BC球場,給了我們3000多年的“愛”成為潛在的婚姻主因,超越了政治/經濟學。

故事的那部分可能有很多教訓,但我不認為“這就是正常婚姻的運作方式”就是其中之一。
Mark C. Wallace
2015-03-25 18:24:33 UTC
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我認為這個問題有點太廣泛了。中美洲文化可能在與南太平洋島民不同的時間進行了這種過渡。 更新:儘管我缺乏提供證據的獎學金,但我強烈懷疑下層階級之間的婚姻更多是關於愛情,而不是政治優勢。不會沒有政治優勢,但是我懷疑愛/慾望扮演著更大的角色。此外,我對衡量您所描述內容的能力表示懷疑。每對夫妻在慾望,尊重和相互政治利益上將有不同的平衡,並且可能會隨著時間的推移而變化。

也就是說,我對歐洲歷史的理解是,過渡通常是基於 Aaragon的凱瑟琳法院和 Courtly Love 的發展。

T.E.D.
2015-03-25 19:38:26 UTC
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其中有一本書:婚姻,歷史:愛情如何征服了婚姻。可悲的是,我還沒有機會閱讀它。我聽說作者對此進行了詳盡的採訪,但是它是幾年前才問世的,所以請在這裡忍受(希望有副本的人可以回答)。

根據我所記得的關於它的討論,重點是:

關於愛情的婚姻是一件相當新的事情。在大多數社會的大部分歷史中,婚姻都是由婚姻安排的,往往沒有一方或雙方的投入。他們的主要目的是促進雙方家庭的社會目標。在內部,他們的想法是建立和經營房屋,生產後代等。在許多社會中(例如:古希臘),愛情,即使是物體,也是人們應該在屋外尋找的東西。在家裡,這甚至常常變得令人沮喪,因為這使該人履行戶主職責的工作複雜化了。

(根據作者的說法)這種轉變開始於某個時候維多利亞時代,並至少在20世紀初某個時候在美國取得了成果,法院開始允許因“感情流失”而離婚(這種觀念只有在婚姻被認為是關於愛情的情況下才有意義)。

aksub
2015-03-25 10:32:30 UTC
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您是否看過CSLewis的“愛情寓言:中世紀傳統研究”?

我開始閱讀它,並且一開始他就解釋了“愛情”的大部分概念在中世紀,至少是因為至少一部著名的著作被誤解了:奧維德(Ovid)的《愛的藝術》。許多人認真對待,後來產生了很多後來被稱為正常的“浪漫”行為。



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