似乎您正在嘗試將“奴隸制”和“農奴制”視為跨歷史類別，而這正是造成混亂的原因。為了做出有意義的定義和比較，我們必須更加具體。所謂的“ 不自由勞動”有許多不同的形式，每種形式都必須在其自身的上下文中加以理解。

不自由勞動是彼得·克洛特金（Peter Klotkin）的經典書。它對美國南部的奴隸制與俄羅斯的農奴制在16世紀後期至19世紀中葉之間進行了比較。

美國奴隸主的獨立性和居民心態促進了為捍衛奴隸制免受外界攻擊而進行的激烈運動，而缺席的方向和對中央政府的依賴使農奴制無法成功捍衛農奴制。俄羅斯農奴通常比美國奴隸生活在更大的土地上，在日常生活中受到的直接干擾較少，他們發現主張社區自治比較容易，但對自己村莊外的農民表示較少的團結。相比之下，美國奴隸更具有個人主義色彩，並且能夠與所有其他黑人（奴隸和自由黑人）認同。

古代奴隸制比早期的農奴制更接近早期的農奴制。許多方面。但這很難進行比較，因為古代世界在各種方面都有很大的不同。 此博客進行了嘗試。

在羅馬帝國，在北美1600到1800年代，奴隸比奴隸能夠更快地獲得自由。同樣，在羅馬帝國，奴隸有時受到教育，在其家庭中享有地位，並受到其主人的重視。這並不是說羅馬帝國內的所有奴隸都可以利用這些方面，但是它們在羅馬社會中是現今的普遍習俗。相比之下，北美的奴隸沒有這些特徵，他們是勞力的來源，最終在南部殖民地，奴隸制對經濟至關重要。此外，羅馬帝國時期的奴隸通常是“白人”，被視為一個人/人。在北美殖民地，奴隸通常是黑人或印度裔，沒有白人被奴役，而且奴隸通常不被視為具有與自由人相同的權利，也不被認為是完全人類。

總而言之，與特定的歷史背景脫節時，我不會過多使用“奴隸制”和“農奴制”一詞。

奴隸制和農奴制是法律術語；每個法律框架（大約每個國家）都有不同的定義。因此，正如您所指出的那樣，羅馬奴隸制與法國奴隸制不同，並且兩者都與農奴制不同。可以稱為“椅子”-辦公椅，丹麥現代椅子，教室椅子，舒適的閱讀椅等。如果我使用“椅子”一詞來指代凳子或其他有人坐在的物體，則很少人們會感到困惑。“椅子”的含義取決於使用它的上下文，在我寫完這篇文章後，您提供了一個類似的例子-想一想我們用奇瓦瓦州的“狗”一詞指代的所有生物。

對於奴隸制和農奴制，具體含義取決於使用它的上下文，但是一般含義如維基百科所述。

• 維基百科：農奴制

  農奴制是封建制度下許多農民的地位，特別是與莊園主義和類似制度。這是債務束縛和契約奴役的條件，這種條件在歐洲的上古晚期和中世紀早期發展，並一直持續到19世紀中葉。

  @om指出我錯過了一些東西，我不能說比這更好。“許多時候，農奴和主人之間有特殊的共同義務-例如，農奴欠了主人X天耕田，但主人欠了在那段時間，農奴不能簡單地將農奴送進車間，他只能要求現場工作。“農奴制是雙方共同的義務。在大多數奴隸制中，主人對奴隸沒有義務。

• 維基百科：奴隸

  奴隸制是將財產法原則應用於人民的任何制度，允許個人以法律上的財產形式擁有，買賣其他個人。

請注意，兩者都引用了法律框架-農奴制引用了封建制度（從技術上講是與一系列法律框架相關的經濟框架，但區別對您的問題可能並不重要）。奴隸制專門指“法律上的”。

奴隸制允許人們被視為財產。農奴制是奴役，農奴仍被視為“人”而不是財產。

各種奴隸製或各種農奴制之間的區別必須分別研究。如果要了解與美國奴隸制不同的羅馬奴隸制，則必須研究定義每個框架的法律和法學。同樣，如果您想了解俄羅斯農奴制和英語農奴制之間的區別，則需要研究定義和管理二者的法律和法規。

希望有所幫助-我承認這不是一個答案，並且更多地承認答案很困難。

您問兩者之間是否存在根本區別-取決於具體情況。獵犬和狗之間有區別嗎？如果您正在尋找寵物，那就不會。如果您要去狩獵，那很有可能。如果您是農奴，那麼您將堅定地致力於自己不是奴隸的觀念；如果您是被奴役的人，那麼您將不斷意識到自己不是農奴。

如果您可以買賣一個人，那就是在談論奴隸制。

在英國法律（諾曼征服之後）中，通常有兩類 Villeins，具有共同的方面：

• Villeins zh有關：

  附屬於土地莊園的維林；

  被固定到土地上的後果是，這些卑鄙的人既需要並保證有權，直到只要他們每年為領主執行指定天數（通常約40天）的勞動，便可以將他們固定在的土地上並享用農產品。

• 大公子城：

  被附在領主身上的小人，並可以通過契約從一個所有者轉讓給另一個所有者。

  這些維林斯可以獨立於耕種的土地買賣。

  科貝特（Cobbett）的國家審判和高等程序全集...筆記（pp 42-43）：

  *的作者* Mirroir *（約2 S 38）在愛德華二世統治期間寫道，只提到了維倫人，而愛德華六世國務卿托馬斯·阿斯密斯爵士說，他那時從來沒有人知道整個領域的總價值（史密斯聯邦，b。2，c.10。）。但是，經過長時間的搜索，我確實在年鑑中找到了一些地方，這些地方以總的方式表達了指控毛利人的總稱，並不是全部，而是以一種普遍的方式表達出來：在我尚未看到的所有情況下，都提到了維利尼格。

在所有維林人中常見的是“被遺忘的人”的祖先，其中之一是“無法記憶的時間”。就他們的主人而言，他們作為威林人的地位僅是 ，在領域中沒有其他人，但是對於所有其他人，他們被視為自由人。

再次來自 Cobbett's ：

[卑鄙小人]是一個所謂的維林的指控，稱他本人或他的父親，祖父或其他男性祖先是由婚姻產生的；這種請求，無論據稱是卑鄙小人的祖先多麼遙遠，都是主宰的：也就是說，如果這是真的，那就破壞了維林納奇的主張，因此，老爺只能通過否認卑鄙的事實來支持自己的頭銜。

請注意，除了上述的villein的 socage villein術語分類外，還分別根據其居住安排和/或土地權的大小：

Pollock & Maitland的愛德華一世之前的英國法律曆史通過搜索“ villein”提供了更多背景信息”。

如上所述，一個問題是術語“農奴” &“奴隸”在很大程度上是根據其使用的文化來定義的。幾乎任何關於“奴隸”的陳述都可能經常也適用於“農奴”。例如，古羅馬的僕人總是奴隸，但是（如果我沒記錯我的托爾斯泰的話）俄國貴族有“農奴”。雖然奴隸制幾乎可以在世界範圍內找到（我在中國或日本沒有遇到任何奴隸制的例子，但我認為這是由於我對自己的看法不夠認真），但農奴制並不是歐洲獨有的：埃塞俄比亞的現代製度在許多方面都與農奴制（奴隸制被稱為 gabar 或 zega ）以及奴隸制相似。

一般而言，農奴是封建社會的自由成員。如果沒有封建或類似封建的結構（專家認為埃塞俄比亞前現代是否真的是封建社會），就沒有農奴制。 （AFAICR，農奴屬於貴族，而不是非貴族，如富裕的農民或商人。）奴隸是財產人，例如牲畜。由於奴隸不是自由的，所以奴隸可能會出現在令人驚訝的環境中：例如，在某些中世紀的伊斯蘭國家，整個軍隊都由奴隸組成。儘管逃亡的農奴在被捕時可能會受到嚴厲的懲罰，但在古羅馬對逃亡的奴隸的懲罰通常是死刑。 （Augustus在他的《 Res Gestae》中誇耀了他被釘死的逃亡奴隸的數量。）

兩者之間的區別是一個複雜的話題，&，我對維基百科的文章感到失望對不自由階層的人的性質如此膚淺。

大多數答案都集中在農奴制和奴隸制之間的相似性上，並且常常可以基於一個人的政治觀點而變得主觀（無政府主義者或共產主義者可能會聲稱現代有薪工作與奴隸制相同，因為僱員沒有

因此，這是奴隸制和農奴制之間的主要概念差異：

農奴基本上是在租借農舍。土地上的一塊土地，他可以在那裡自己種植自己的農產品，然後他以農產品的一部分和/或每年有一定天數的租金來支付租金，而該天數必須免費為他的主人工作。他和一個自由的失地農民之間的區別在於，他不可以終止其租金合同。但是從技術上講，他不是主人的財產。主人可以將土地賣給另一位主人，然後農奴將成為新主人的臣民，但他和家人呆在一起，將繼續在同一塊土地上耕作。

另一方面，奴隸基本上就像牛一樣，是單獨買賣的。通常不能自由結婚，奴隸的孩子經常會被賣掉。一個奴隸不能真正與他的社區建立長期聯繫，因為他可能隨時被賣掉，被轉移到新的工作場所，並且可能再也見不到他的老家/家人/朋友了。

A另一方面，農奴可以有自己的家庭，可以自己撫養子女。

奴隸通常沒有個人財產，奴隸生產的一切財產都是奴隸主的財產。

農奴，如果努力工作或更加幸運，就有機會擁有與其他不那麼努力的農奴相比，更好的食物，更好的房屋或更好的工具為自己和家人。