在1500年代,神聖羅馬帝國是一個相對強大的國家。到1800年代中期,它的重要性似乎已被各州所取代。
統一的“神聖羅馬帝國”何時真正瓦解,為什麼?
在1500年代,神聖羅馬帝國是一個相對強大的國家。到1800年代中期,它的重要性似乎已被各州所取代。
統一的“神聖羅馬帝國”何時真正瓦解,為什麼?
神聖羅馬帝國實際上一直持續到19世紀初。這時,它集中在鬆散定義和同盟的日耳曼國家/王國中。隨著拿破崙的崛起以及拿破崙的軍隊擊敗了許多不同的,未結盟的德意志王國的軍隊,拿破崙得以席捲了我們現在稱為德國的整個國家。拿破崙所做的第一件事之一就是拆除曾經引以為傲的神聖羅馬帝國,並進行一系列行政和經濟改革。這樣做實際上為在此之前不存在的(鬆散的)德國民族主義奠定了基礎,並為19世紀中歐的許多革命性事件(尤其是德國,普魯士,匈牙利,奧地利)帶來了革命性的影響,丹麥,法國以及其他許多小的德國公國和公國。
它在與Pressburg的第4條條約落入拿破崙之後正式瓦解,但在那之前已經衰落了一段時間。帝國本質上是分散的,但是發生了各種事件,例如三十年戰爭後的威斯特伐利亞和約,該條約有效地賦予了統治者獨立權,但名稱卻沒有。各國,尤其是奧地利的哈普斯堡家族,希望鞏固自己在帝國范圍內的領土,並試圖挫敗那些可能使帝國統治更加集中化的政策。
要基於GPierce的回答,在此之前,HRE在功能上已經崩潰。三十年戰爭(1618-1648)確實給HRE的中央政府造成了損失。它使該國在政治和宗教上分裂,這是當時統一的一個主要問題。這個國家是由王子控制的,這些城市鬆散地聯繫著各個城市。直到Gpirece所說的拿破崙,席捲了整個德國。
神聖羅馬帝國在最近階段甚至比許多答案都更加統一。
在三十次耳戰之後,許多德國國家團結起來支持皇帝,這段時期稱為帝國反動,一直持續到1720年代,當時查理六世不得不招攬各個州的支持,以獲得他們對他的支持。女兒的繼承。
到1720年,查理六世在德國的實力已與三十年戰爭中的費迪南德二世(Ferdinand II)處於巔峰狀態一樣強大,但並未進行任何戰鬥。但是隨後,他不得不與親王們一視同仁地商討對實用主義制裁的支持。
如果約瑟夫一世或查理六世有一個長大成人的兒子,那麼帝國反應可能會持續更長的時間。並且可能不會發生奧地利王位繼承人的戰爭,也可能不會發生普魯士和奧地利之間的競爭。
在西班牙王位繼承人約瑟夫一世戰爭期間,我得以沒收了幾個小州意大利王國或倫巴第大區,實際上,在某一年中,他實際上從倫巴第大區收取的帝國戰爭稅比從德國王國大得多,所以意大利還沒有完全脫離帝國。
1806年8月,弗朗西斯二世前往帝國議會並辭職,神聖羅馬帝國(德意志民族)正式不復存在。當然,他仍然是奧匈帝國的皇帝,但這是另一個故事。
只有少數人想到的是自公元前31年以來第一次沒有一個被稱為“羅馬帝國”的政治機構。在那一年,當屋大維(Octavian)參加Actium戰役,並在被普遍認為是帝國安排的情況下將自己定為Princeps(第一人稱)時,出現了某種羅馬帝國。無論是作為一個本領,一個統治者,一個東西方的帝國,一個稱自己為“ Romaioi”的東方帝國(希臘語為“ Romans”),還是一個稱自己為“神聖羅馬人”的日耳曼帝國,總有曾經是羅馬帝國!然而,正如TS艾略特(TS Eliot)後來談到世界時,它死了,“不是轟隆,而是一陣哀鳴”。好吧,它沒有使一個民族國家離開德國。它從來沒有一個穩定的繼承王位的方法。鑑於前兩個局限,皇帝們很難證明自己的統治權。
當然,死因裁判官列出的直接死亡原因是奧斯特里茨戰役和埃塞俄比亞聯邦成立。萊茵河。但是,以上三個原因使帝國無能為力多年。
正如我在弗雷德里克二世的回答中所述,這本書將在幾年後發行,然後您將知道為什麼上述三件事發生了就像他們一樣。但就目前而言,這些理由已經足夠,可以解釋為什麼獲得的理由將是一本書的答案。
當弗雷德里克二世(Frederick II)於1215年登基時,他試圖將HRE擴大到意大利(他的父親與西西里王位的繼承人結婚)。他創建這樣一個帝國的主要野心是因為與教皇的不斷衝突。他為在意大利獲得實力而徒勞的努力只會削弱他在德國的實力,使德國公爵和王子可以自由地統治德國。德國君主繼續被稱為HRE皇帝,但他們的權力不大。
神聖羅馬帝國從來不是一個真正的“國家”,而是一個由多數獨立(多數為德語)國家組成的雜色聯盟。然而,在中世紀期間,它確實證明了自己有能力集會為十字軍或其他宗教目的而當選皇帝。
與上面的其他回答者相比,我認為(事實上,不是法律上的) ),在瑞典領導的(新教徒)北德州與奧地利領導的(天主教)南德州之間,神聖羅馬帝國崩潰,直到1618-1648年的三十年戰爭。長期戰爭通過將“帝國”分裂為新教徒和天主教徒營地,摧毀了迄今束縛著各個州的共同精神,並使“聯邦”成為了一個分裂的,經常交戰的實體。
這裡有一個假設,即“德國”,“法國”和“意大利”早在統一之前就已存在-結果再次是一個假設,這是一件好事。 20世紀恰恰相反。法國傲慢地試圖重塑歐洲的地圖,德國兩次試圖將其意志強加給歐洲其他地區,意大利入侵了非洲。成功的故事是英國,輸了就是贏了。即使從現代的跨歐洲理想(無意義的)來看,統一的也不是語言,而是宗教。隨著這種形而上學分裂的瓦解,人們只能希望歐洲統一確實能帶來和平與繁榮-但是宗教在這一過程中絕對不能扮演任何角色,否則成功將成為光輝的命運並消失。歐洲甚至需要一個目標來生存。我可以嘗試統一和平與繁榮,這意味著它可以掩蓋昨天非常骯髒的過去,並掩蓋過去。有點孤立主義對冥想是有益的,而對未來的沉思比對過去的紀念性更好。在歐洲尤其如此,在歐洲,從現在到未來,這種提醒一直在蔓延。